ÉTICA, A CIÊNCIA DA CONDUTA [RETA]

Swami Sivananda

Ética é a ciência da conduta [reta]. Ética é o estudo do que é certo ou bom [justo, útil etc.] na conduta. A ciência da ética mostra o caminho que os seres humanos comportam-se entre si, bem como em relação às outras criaturas. Contem princípios sistematizados de como o homem deve agir. Sem ética você não pode ter nenhum progresso no caminho espiritual. Ética é a fundação do Yoga, a pedra angular do Vedanta e o poderoso pilar em que o edifício do Bhakti Yoga repousa.

Ética é a conduta reta ou Sadachara. O signo do Dharma é Achara ou conduta reta. Achara é o símbolo de deus. Do Achara apenas o Dharma nasce. O Dharma eleva a vida. Os homens obtêm prosperidade, fama, tanto aqui quanto em outra vida através da prática do Dharma. Achara é o Dharma mais elevado. É a raiz de todo Tapas. É o que sustenta todo o universo. É o que leva um para a Eterna Felicidade e Imortalidade.

Ética é integridade. Integridade é o caminho da realização Divina. É a chave mestra da religião. Aquele que leva uma vida moral ou virtuosa obtém a liberdade, Perfeição ou Moksha.

Ética é a ciência relativa. O que é bom para um pode não ser para outro. O que é bom em algum momento pode não o ser em outro momento ou lugar. Ética é relativa a cada um e seu meio circundante.

Toda religião tem seus próprios princípios éticos. A verdade primária de toda religião é o princípio da ética ou moralidade, ou a ciência da conduta reta. Yama e Niyama de Patanjali Maharshi na filosofia do Raja Yoga constitui a melhor ética para o praticante de Yoga. O Manu Smriti, Yajnavalkya Smriti, Parasara Smriti – todos explicam o código da conduta reta. O Nobre Caminho Óctuplo [Quarta Nobre Verdade – O Caminho que conduz à liberação] do Budismo é a essência dos ensinamentos éticos do Senhor Buddha. Os Dez Mandamentos do Judaísmo, e o Sermão da Montanha do Senhor Jesus contêm os ensinamentos éticos da elevação espiritual da humanidade.

A primeira coisa que você aprende em toda religião é a unidade de todos os Seres. É o único Ser imanente em todas as criaturas. Todo relacionamento humano existe devido a esta unidade do Ser. A base da unidade do Ser é a Irmandade Universal e o Amor Universal. Yajnavalkya disse a Maitreyi, sua esposa: “Oh! Maitreyi! Nem mesmo pelo amor do marido é o marido bem-amado; para o amor do Ser é o marido bem-amado. E por isso a esposa, filhos, propriedade, amigos, mundos e mesmo os próprios Devas são todos bem-amados porque o único Ser reside em tudo.” Se você prejudica outro homem, prejudica a si mesmo. Se você ajuda outro homem, você ajuda a si mesmo. Existe uma vida, uma consciência em todas as criaturas. Este é o fundamentos da ética de cada e toda religião.

A prática da ética irá lhe ajudar a conviver em harmonia com seus vizinhos, amigos, com os membros de sua família, com o próximo, e todas as outras pessoas. Irá lhe conferir uma duradoura felicidade e Moksha. Seu coração será purificado. Sua consciência estará sempre limpa. Um homem de moral que segue rigorosamente os princípios éticos, não irá se desviar se quer um milímetro do caminho do Dharma ou retidão. Ele recebe por mérito uma reputação imortal pela sua prática da ética. Ele se torna a encarnação [ou personificação] do Dharma [isto é, encarar o Verbo]. Ele apenas deixa seu corpo físico; mas seu nome vive até o fim do mundo.

Nós temos morais humanas, morais familiares, morais sociais, morais nacionais, morais profissionais. Um médico tem suas próprias éticas profissionais. Ele não deve divulgar aos outros os segredos de seus pacientes. Ele deve ser atencioso e simpático com seus pacientes. Ele não deve aplicar injeções de qualquer tipo e cobrar um alto preço como se fosse um dos melhores remédios. Ainda que o responsável pelo paciente não lhe pague as contas da última visita, ele deve ir voluntariamente aos pacientes. Ele deve tratar os pacientes pobres gratuitamente. Um advogado também possui suas próprias éticas. Ele não deve preparar falsas testemunhas. Ele não deve aceitar os casos sem argumentos apenas pela causa ou remuneração. Ele deve defender gratuitamente as pessoas pobres. Existem éticas para o homem de negócios também. Ele não deve esperar muito lucro. Ele deve fazer muita caridade.  Ele não deve dizer falsidades mesmo em seu trabalho.

Não faça nada que não irá trazer benefícios aos outros, ou algo que você venha a se arrepender envergonhado depois. Faça obras que sejam louváveis e que tragam benefícios aos outros. Esta é uma descrição sintética da conduta reta, o mais elevado Dharma. As prescrições morais vêm sido entregues para libertar as criaturas de todos os sofrimentos.

A ética dos filósofos do Ocidente é superficial. É uma mera ética de aparências. Mas a ética Oriental é sutil, sublime e profunda. Todas as religiões ensinam as regras éticas tal como: “Não matar; não ferir os outros; Ame seus vizinhos; etc.” Mas eles não têm entregue as causas. Apenas a ética Hindu diz, “Existe um Atman que a tudo permeia. Que é a alma inerente de todos os seres. Está oculto nas criaturas. É a comum, pura consciência. Se você fere seu vizinho você de fato fere a si mesmo.” Está é a verdade metafísica básica que permeia todos os códigos éticos Hindu.

Fixe-se no Sadachara ou conduta reta e obtenha a imortalidade. Pratique a ética e obtenha o ilimitado domínio da benção eterna! Cresça. Evolua. Construa sua personalidade. Consulte os Sastras e Mahatmas sempre que estiver em dúvida. Alcance a meta da vida e descanse na harmonia intima.